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Y dice: “Yo escribo sobre mis rodillas, en una tablita con que viajo siempre, y la mesa escritorio nunca me sirvió para nada ni en Chile ni en París ni en Lisboa.

Escribo de mañana o de noche y la tarde no me ha dado nunca inspiración, sin que yo entienda la causa de su esterilidad o de su mala gana respecto de mí.

Creo no haber hecho jamás un verso en cuarto cerrado, ni en cuarto cuya ventana diese a un horrible muro de casa urbana. Siempre me afirmo en un pedazo de cielo, que Chile me dio azul y que Europa me da borroneado. Mejor se ponen mis humores si yo afirmo mis ojos viejos en una masa de árboles tiernos.

Mientras yo fui criatura estable en mi raza y mi país, escribí lo que veía o tenía muy inmediato. Escribí, como quien dice, sobre la carne caliente del tema. Desde que soy criatura vagabunda, desterrada voluntaria, parece que no escriba sino en el medio de un vaho de fantasmas.

Todo el mundo, el aire, el cielo y la tierra se me han vuelto pura saudade. La tierra de América y la gente mía, viva o muerta, se me han vuelto un cortejo melancólico pero muy fiel, que más que envolverme me forra y me oprime, y rara vez me deja ver realmente el paisaje y la gente extranjera.

Escribo sin prisa generalmente, y otras veces con una rapidez vertical, de rodado de piedras en la cordillera. Me irrita en todo caso detenerme y tengo siempre al lado cuatro o seis lápices con punta, porque soy bastante perezosa, y tengo el hábito regalón de que me den todo hecho excepto los versos.

En el tiempo en que yo me peleaba con la lengua exigiéndole una tremenda intensidad, me solía oír a mí misma mientras escribía un crujido de dientes muy colérico. El rechinar de la lija sobre el filo romo del idioma. Ahora ya no me peleo con las palabras sino con otra cosa. He cobrado el disgusto y el desapego de mi poesía cuyo tono no es el mío, por ser demasiado enfático. No me excuso sino aquellos poemas donde reconozco mi lengua hablada, eso que llamaba don Miguel el vasco, la lengua conversacional.

Corrijo bastante más de lo que la gente puede creer, leyendo unos versos que aun así me quedan bárbaros.

Salí de un laberinto de cerros y algo de ese nudo sin desatadura posible queda en lo que hago, sea verso o sea prosa.

Escribir me suele alegrar. Siempre me suaviza el ánimo y me regala un día ingenuo, tierno, infantil. Ando trayendo la sensación de haber estado por unas horas en mi patria real, en mi costumbre, en mi suelto antojo, en mi libertad total. Esos días en que hago alguna poesía, buena o mala, mi ánimo es el de quien estuviera casado con una muchedumbre de criaturas, casada con el mundo.

Me gusta escribir en cuarto pulcro, aunque soy persona harto desordenada. El orden parece regala espacio y este apetito de espacio lo tienen mi vista y mi alma. En algunas ocasiones he escrito siguiendo un ritmo recogido en un carro que iba por la calle lado a lado conmigo. O siguiendo los ruidos de la naturaleza, que de más en más se me funde en una especie de canción de cuna. Pinares, marejada, ruido de álamos, todo eso al llegar a mi oreja viene, solamente viene, en un ritmo de canción de cuna.

Por otra parte, tengo todavía la poesía anecdótica que tanto desprecian los poetas mozos. La poesía me conforta los sentidos y eso que llaman el alma, pero la poesía ajena mucho más que la propia. Ambas me hacen correr mejor la sangre, me defienden la infantilidad del carácter, me anidan y me dan una especie de asepsia respecto del mundo.

La poesía es en mí sencillamente un rezago, un sedimento de la infancia sumergida. Aunque resulte amarga y dura, la poesía que hago me lava de los polvos del mundo y hasta de no sé qué vileza esencial, parecida a lo que llamamos el pecado original, que llevo conmigo y que llevo con aflicción”.

Este tipo de escritos bellos y breves, ensayos o apuntes autobiográficos suelen incluirse dentro de antologías de su obra poética y en prosa.

Gentileza:

Beatriz Genchi

Museóloga – Gestora cultural.

bgenchi50@gmail.com

Puerto Madryn – Chubut.

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La Asociación Amigos del Legado del General José de San Martín y la biblioteca pública de la provincia invitan a toda la comunidad a disfrutar de la proyección del histórico filme El Santo de la Espada. La cita tendrá lugar el lunes 24, a las 18.30, en las instalaciones de la Biblioteca Pública General San Martín, ubicada en Av. San Martín 1843 de la Ciudad de Mendoza. La entrada es gratuita y la actividad cuenta con la coordinación de Mario Anzorena.

Rodada íntegramente en la provincia de Mendoza en 1969, la obra dirigida por Leopoldo Torre Nilsson es considerada por numerosos historiadores como un verdadero icono de la filmografía argentina y un invaluable documento histórico que retrata el desarrollo de la vida productiva local de aquella época.

El Día del Padre Mendocino se celebra cada 24 de agosto, oficializado en la Ley Provincial 5131. Esta fecha conmemora el nacimiento de Mercedes Tomasa de San Martín y Escalada, la única hija del general José de San Martín y Remedios de Escalada, nacida en la provincia de Mendoza en 1816. Rinde homenaje al Padre de la Patria no solo por su rol histórico, sino también como un padre dedicado que educó a su hija con firmes valores.

Sobre la obra

El largometraje relata la vida del Padre de la Patria, el General José de San Martín, héroe nacional de Argentina, Chile y Perú, abarcando desde su llegada a Buenos Aires en 1812, su matrimonio con María de los Remedios de Escalada, hasta su exilio definitivo tras la histórica entrevista en Guayaquil. La trama recorre las campañas libertadoras y las batallas más destacadas del proceso de independencia sudamericana de la corona española.

Ficha técnica

Título original: El Santo de la Espada

Año: 1970 (estreno)

Origen: Argentina

Género: Drama / Histórico (Siglo XIX)

Dirección: Leopoldo Torre Nilsson

Guion: Leopoldo Torre Nilsson, Beatriz Guido, Ulyses Petit de Murat y Luis Pico Estrada (sobre la novela de Ricardo Rojas).

Reparto principal: Alfredo Alcón, Evangelina Salazar, Lautaro Murúa, Héctor Alterio, Alfredo Iglesias, Leonor Benedetto, Ana María Picchio y Héctor Pellegrini.

Música: Ariel Ramírez.

Fotografía: Aníbal Di Salvo.

Compañía productora: Producciones Maipú.

La convocatoria es para este lunes 24 de agosto, a las 18.30, en la Biblioteca Pública General San Martín, ubicada en Av. San Martín 1843 de la Ciudad de Mendoza. La entrada será gratuita.

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Este sábado 22 de agosto, desde las 19, el Teatro Roma será escenario de “Nuestras Raíces en Escena”, una propuesta organizada por el Municipio de San Rafael para celebrar el Día Internacional del Folklore con música y danzas tradicionales.

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La comunidad de Malargüe se prepara para vivir una velada dedicada a la cultura local, la poesía y las raíces tradicionales. Bajo el lema “De la Identidad y el Alma”, este sábado 22 de agosto a partir de las 21:00 horas se llevará a cabo un Café Literario destinado a poner en valor las letras y expresiones artísticas de la región.

El evento central de la jornada será la presentación oficial de una recopilación de Poesía Cuyana escrita por autores malargüinos, ofreciendo una oportunidad para reencontrarse con el patrimonio lírico y el espíritu folklórico del departamento.

La actividad es de convocatoria abierta y se desarrollará en las instalaciones de la Biblioteca Municipal y Popular José Hernández. La organización del encuentro se realiza de forma conjunta entre la Municipalidad de Malargüe, la mencionada institución bibliotecaria y la Sociedad Argentina de Escritores (SADE – Filial Malargüe).

Se invita a toda la comunidad, hacedores culturales y vecinos a sumarse a esta propuesta que promete fusionar la pasión por la literatura, el aroma del café y el emotivo homenaje a los poetas locales que mantienen viva la identidad cuyana.

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Después de este literario comienzo, me van a permitir ustedes un pequeño hueco para la imaginación. Pongámonos en el frente nacional en la Guerra Civil Española. Después de preguntar cómo van las cosas, uno de los mandamases del ejército recibe esta respuesta: “Mi general, la tropa está desmoralizada. Echan de menos a sus familias y les parece que esto no avanza, ni para adelante ni para atrás”.

El general, con un bigotazo enorme en el que caben todas las malas pulgas de su carácter, le contesta: “¡Pues que se aguanten! Si esto no avanza es por su culpa. Y si echan de menos a su familia, que lean las cartas. Y que luchen para ganar y volver a casa. Que piensen en sus madres, hermanas y novias cuando apunten. Que no se olviden que cuando este acabe, volverán a casa. ¿Se reparte el correo entre la tropa?”.

Responde el otro: “Mi general, el correo se reparte, al menos las cartas que se escriben desde la zona nacional. Pero no todos tienen quien le escriba”.

El general, harto de que aquel tipo con cara de nabo y voz atiplada, que además nunca había pegado un solo tiro y que protegía su escuálido cuerpo detrás de despachos, papeles y burocracia le espetó:

“Cagón to’ lo rojo. Si no tienen una novia porque son feos, se les busca. Quiero que se escriban cartas para que estos mierdas tengan entretenimiento y espíritu de combate. ¡Quiero cartas! ¿Me escucha? Que se consuelen pensando en que alguien les espera. Que se consuelen pensando en lo que quieran, usted ya me entiende. Ala, no me toque más las narices y váyase a lo suyo”.

El general se quedó más tranquilo con lo que acababa decir y el otro comenzó a organizar las acciones de las “madrinas de guerra”.

Ustedes me perdonarán lo escrito, y está claro que no fue así, pero ahí queda librado a la imaginación. De hecho, las madrinas de guerra no son exclusivas de la Guerra Civil Española, ni siquiera tienen su origen allí, pero sí tuvieron cierta relevancia y presencia en este conflicto.

¿Qué eran las madrinas de guerra? Pues exactamente lo que se extrae de lo que dice el malhumorado general del párrafo anterior. Eran señoritas que desde la retaguardia y lejos del frente, escribían cartas a los soldados creando una relación epistolar basada en el contexto bélico y en nada más que eso, ya que, aunque la relación se extendía en el tiempo, los amigos por vía postal no se conocían, al menos en principio.

Por parte de las féminas era una especie de voluntariado para elevar la moral de la tropa y hacer menos duro el paso de las horas y los días en el frente.
El soldado, sólo y aburrido, escribía cartas que más tarde eran respondidas y así se iba tejiendo la relación. En ocasiones alguna madrina enviaba un regalo para alguno de sus soldados “amigos” y estoy segura que en algún caso la relación nació en este ámbito y fue más allá. Como bien saben, cualquier ayuda en época de guerra es bienvenida, sea física o moral.

Gentileza:

Beatriz Genchi
Museóloga-Gestora Cultural-Artista Plástica.

bgenchi50@gmail.com

Puerto Madryn – Chubut.

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La comunidad de El Alambrado invita a vecinos y familias a participar de una nueva edición de la tradicional celebración, que tendrá lugar el 22 y 23 de agosto. El acto protocolar será el sábado a las 10 en el Predio Gaucho.

La localidad de El Alambrado, en el departamento de Malargüe, se prepara para vivir una nueva edición de la Fiesta del Pionero Rural, una celebración que busca poner en valor las tradiciones, la identidad y la cultura de las comunidades rurales del sur mendocino.

Las actividades se desarrollarán durante el sábado 22 y domingo 23 de agosto de 2026, con la participación de vecinos, familias y representantes de la comunidad.

En el marco de la celebración, el sábado 22 a las 10:00 horas se realizará el acto protocolar en el Predio Gaucho, para el cual la comunidad de El Alambrado extendió una invitación especial a toda la comunidad.

La jornada constituye una oportunidad para reconocer y homenajear a los pioneros rurales, destacando el esfuerzo, el trabajo y las costumbres que forman parte de la historia de esta localidad malargüina.

Desde la organización señalaron además que, ante factores climáticos adversos, el acto será trasladado al salón comunitario de la localidad, garantizando de esta manera la realización de la actividad prevista.

La Fiesta del Pionero Rural volverá así a reunir a la comunidad en torno a sus raíces y tradiciones, con una propuesta que celebra la vida rural y el legado de quienes contribuyeron al crecimiento de El Alambrado.

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parte de una región económica que comprendía los territorios australes de Chile y Argentina, estaba dedicada principalmente a la ganadería ovina. El desarrollo de esta historia surge de la lectura de “Buscados en la Patagonia” de Marcelo Gavirati.

Poseía un importante flujo comercial vía marítima con puertos como Buenos Aires, Puerto Madryn, Bremen, Amberes, Hamburgo, Burdeos, Marsella, Génova, Barcelona, Río de Janeiro, Nueva York y Londres. Para responder a ese flujo comercial, Río Gallegos en Santa Cruz contaba con dos bancos instalados: el Banco de la Nación Argentina y el Banco de Tarapacá y Argentina Limitado; este último luego adoptaría los nombres de Anglo Sudamericano, Banco de Londres y América del Sud, y Lloyds Bank. Contaba también con el Hotel Argentino, el Hotel de La Bolsa, los cafés Farina y París y el elegante Club Progreso.

Allsop, un norteamericano de 40 años que hacía dos años vivía en el país, frecuentaba el Hotel de la Bolsa. Allí conoce a Brady y Linden, dos compatriotas llegados a Río Gallegos a fines de 1904 o comienzos de 1905. Éstos le cuentan sus propósitos de establecerse como ganaderos, para lo cual cuentan con un respetable capital, del que hacen ostentación. Con este motivo, los foráneos realizan varias recorridas en busca de campos bien ubicados y con buenas pasturas. Durante su estadía en la austral población, Brady y Linden alternan con lo mejor de la sociedad galleguense en el Hotel de la Bolsa, el Hotel Argentino y el Club Progreso. En una de esas reuniones Allsop, el vendedor de específicos, les presenta a Alexander MacKerrow, un inglés de 24 años, con dos años de residencia en el país, que se desempeñaba como tesorero del Banco de Tarapacá, a quien los futuros ganaderos visitan en su despacho del banco para cambiar libras esterlinas, en varias oportunidades.

Luego de recorrer prolijamente los alrededores de Río Gallegos, se preparan para emprender un largo viaje, en busca de campos para comprar, según ellos mismos manifiestan. Con ese fin, el día 13 de febrero Brady y Linden se aprovisionan de varios objetos, entre ellas un largavista, munición para carabina Winchester, herraduras para caballos y numerosos víveres.

Al día siguiente, 14 de febrero de 1905, se disponen efectivamente a emprender viaje. Pero antes de partir deciden hacer una última visita a un conocido. Minutos después de las 2 p.m., Brady y Linden abren la puerta del despacho del Banco de Tarapacá, donde sólo se encontraban trabajando el tesorero MacKerrow, el conocido de los norteamericanos y el subgerente, Arthur Bishop, también de nacionalidad inglesa, quien se encontraba a cargo de la gerencia por ausencia del titular. Los presuntos ganaderos norteamericanos en busca de tierras, conocían perfectamente la distribución interna del banco y sus movimientos habituales, estudiados en las frecuentes visitas que habían hecho al establecimiento “para cambiar libras esterlinas”. Seguramente, Bishop y MacKerrow pensaron que venían a efectuar uno de sus habituales cambios de divisas o a despedirse antes del viaje que iban a emprender; pero esta vez no entran como lo hacían habitualmente, sino blandiendo sendos revólveres Colt.

Antes de que el subgerente y el tesorero puedan reaccionar, Linden, el más alto de los dos traspone de un salto el mostrador de la sala del despacho, en tanto que Brady, el más bajo, se sube a éste y, apuntándole con el revolver a MacKerrow, le ordena que levante las manos y las apoye sobre la baranda del mismo mostrador, guardando una distancia de unos dos metros, bajo amenaza de muerte. Luego Brady, que hacía las veces de jefe, ordena a Linden que haga que el subgerente abra la caja de hierro, por lo que el más alto de los bandidos empuja a Bishop con el caño del revólver y, obligándolo a levantar las manos, le quita las llaves. Una vez abierta la caja, el propio Linden obliga al subgerente a poner todo el dinero que había en el banco en una bolsa blanca que traía y toma luego bajo el brazo una cajita que contenía libras esterlinas.

Entre tanto, Brady, bajando del mostrador, toma la bolsa que le entrega Linden y dirigiéndose a la calle le dice en inglés a su compañero: “ahora usted los arregla”. El alto cubriendo la retirada del que daba las órdenes, sigue apuntando a los dos empleados y los obliga a agacharse en un rincón de la sala. Al minuto, Brady, desde la calle, le anuncia siempre en inglés a Linden, que permanecía dentro del Banco, que los caballos ya están listos. Tras unos instantes, al salir a la calle en busca de un gendarme, MacKerrow ve cómo los asaltantes, al galope, dan vuelta en la esquina frente al negocio de Jacobs, en dirección a la pampa.

A las 3 p.m. suena el teléfono en la comisaría. El comisario recibe el desesperado anuncio de Bishop: ¡el banco ha sido robado!

El asalto de Río Gallegos, sin contar el hurto de Telsen (Chubut) es el primero de una serie de resonantes golpes, llevados a cabo por la que se conoció como “la banda de los norteamericanos”. Estos golpes se extenderán por toda la Patagonia e, incluso, llegarán hasta San Luis, y se dará cuenta de ellos en los principales diarios porteños.

El hecho de que los asaltantes de Río Gallegos hubieran cortado al huir los cables del telégrafo y cambiado de caballos en postas preestablecidas hizo pensar a varios autores estadounidenses, y también argentinos, que Butch Cassidy, Sundance Kid y Ethel Place habían sido los autores del robo al Banco de Tarapacá.  Sin embargo, varios testigos de Cholila localidad chubutense, afirman que Butch y Sundance se encontraban allí al momento del robo. En Cholila, afines de 1904 a febrero de 1905 el Gobierno nacional había decidido efectuar una inspección in situ para formarse una idea más clara de la situación del valle de Cholila: La Dirección de Tierras y Colonias envía para esta tarea al inspector Molinari, quien completa su cometido a mediados del mes de febrero de 1905. Por ese entonces ya había en el lugar unas cuarenta familias establecidas.

El inspector Molinari recorre el valle, visitando las principales y más antiguas poblaciones de Cholila, recabando los datos relativos a la cantidad de pobladores, haciendas, sembradíos, casas, galpones, cercos y otras mejoras económicas introducidas por los colonos. En el listado confeccionado por Molinari figuran en un lugar destacado Santiago Ryan (Butch Cassidy) y Enrique Place (The Sundance Kid), con mejoras valuadas en $2.000 y $1.500, respectivamente, 450 cabezas de ganado mayor y 20 yeguarizos, cada uno.

El 14 de febrero de 1905 Molinari envía un telegrama anticipando estos datos. Como vemos, ese mismo día, a más de mil seiscientos kilómetros de distancia se producía el Asalto al Banco de Río Gallegos. En su Informe del día siguiente: 15 de febrero de 1905, Butch y Sundance figuran censados en Cholila, bajo los nombres de Ryan y Place. Si bien el inspector Molinari observa que no recorrió todas las casas: Los datos que figuran en esta planilla son sólo aproximados, pues no teniendo tiempo para recorrer todas las poblaciones, he llegado a la casa de los vecinos más antiguos y conocedores de todos los pobladores…

Este dato sumado a los testigos de Río Gallegos y los vecinos de Cholila nos llevan a la conclusión de que Butch, Sundance y Ethel no participaron, al menos directamente, en el famoso robo.

Según las descripciones de los testigos de Río Gallegos y las declaraciones de expedientes de 1911, los asaltantes habría sido Emoline Hood, luego conocido como Roberto Evans, el que actuó bajo el alias de Brady; y Herber Grise. Supuestamente después del robo Hood y Grice van a Cholila, y se habrían refugiado en la estancia de Butch, Sundance y Ethel. Al enterarse el Comisario Eduardo Humphreys de esta situación, la Policía del Chubut emite una orden de captura para ellos. Llegado a oídos del trío deciden abandonar el lugar, embarcándose en Bariloche hacia Puerto Blest, el Paso Pérez Rosales y Puerto Montt, donde se vuelven a embarcar hacia Valparaíso, Chile.

Gentileza:

Beatriz Genchi

Museóloga – Gestora cultural.

bgenchi50@gmail.com

Puerto Madryn – Chubut

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La próxima edición de la máxima celebración de la vitivinicultura argentina tendrá además un fuerte contenido cultural y emotivo. La fiesta estará dedicada al centenario de Los Trovadores de Cuyo y al reconocimiento de la trayectoria y el legado de Carlos Alberto “Pocho” Sosa, dos referentes de la identidad musical mendocina y regional.

En este sentido, las pautas oficiales establecen que tanto el guion como los distintos cuadros artísticos del Acto Central y su repetición deberán incorporar y poner en valor la poesía y la música de estos destacados artistas.

Todas las fechas de la Vendimia 2027

El denominado Verano Cultural comenzará a fines de enero con una serie de propuestas que desembocarán en la semana central de los festejos vendimiales.

El cronograma confirmado es el siguiente:

• Vino Blues: 26, 27 y 28 de enero.
• Jazz en el Lago del Parque: 29, 30 y 31 de enero.
• Americanto: 1 de febrero.
• Bendición de los Frutos: sábado 27 de febrero.
• Fiesta de la Cosecha: miércoles 4 de marzo de 2027.
• Vía Blanca de las Reinas: viernes 5 de marzo.
• Carrusel y Acto Central: sábado 6 de marzo.
• Segunda Noche: domingo 7 de marzo.

De esta manera, la agenda combina los tradicionales espectáculos culturales previos con los actos que forman parte de la celebración central de la Vendimia.

El Teatro Griego se prepara para la gran celebración

El Teatro Griego Frank Romero Day, escenario histórico de la Fiesta Nacional de la Vendimia, también atraviesa un proceso de refuncionalización y puesta en valor para recibir eventos de gran convocatoria.

Las obras realizadas durante las últimas temporadas estuvieron orientadas a mejorar la experiencia de mendocinos y turistas. Entre las tareas se incluyeron trabajos de mantenimiento de su arquitectura y del entorno paisajístico, además de la modernización de los accesos y distintos sectores destinados a los servicios.

El histórico escenario del Parque General San Martín, además, amplió su protagonismo más allá de la Vendimia y se convirtió en un espacio destinado a espectáculos de relevancia nacional durante diferentes momentos del año.

En mayo de 2025, el lugar recibió a 23.000 personas durante el histórico show de Los Piojos. Posteriormente, el escenario fue utilizado para presentaciones de Tan Biónica, el Manso Baile y Pity Álvarez.

La agenda también contempla nuevos recitales de gran convocatoria. Los Fabulosos Cadillacs se presentarán el 19 de septiembre, mientras que La Renga llegará al Teatro Griego el sábado 21 de noviembre.

Con el calendario ya definido, Mendoza comienza a transitar el camino hacia una nueva edición de la Fiesta Nacional de la Vendimia, que en 2027 tendrá como uno de sus ejes centrales el homenaje a dos grandes referentes de la música cuyana.

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